范雎陪须贾出使皆国，好心助他从皆国百死一世，一趟魏国，须贾就给他扣上暗通皆国的帽子。魏皆让东谈主用带刺荆条鞭打范雎，将他肋骨打断，牙齿打落，血肉迁延。一刹，范雎文风不动，行刑东谈主义此就上报给魏皆。丞相魏皆此刻正饮酒作乐，听到范雎已死不着疼热，移交下东谈主谈：“用苇席裹着扔到厕所里。”随后，魏皆还让在场的客东谈主们轮替来到厕所对着范雎小解，以此达到杀一儆百的恶果。此时在厕所里一动不动隐忍着辱没的范雎，并莫得简直闭气了，而是为了险中逃生，不得不出此下策。他深知小不忍则乱大谋，因此咬牙坚挺，静静地...

文｜不可爱吃白菜 图｜开始于网罗 秦汉两朝：关东地区向关中地区多量侨民 01 导言 夫关中左崤函，右陇蜀，沃野沉，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯舒缓，河渭漕挽寰宇，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城沉，世外桃源也。——《史记·留侯世家》 关中为四塞之地、世外桃源，秦占据关中，以一敌五，后横扫寰宇，长入寰宇；项羽弃关中回彭城，战乱四起，兵败身故；刘邦于关中建都，创百年基业。 历史阐明关中如实为建都的好方位，关联词“凡事故意就有弊”，许多东谈主只看到...

在春秋时期近300年的历史中，诸侯并起，群雄纷争。到了战国时间又经历了200多年，七国逐鹿天地。这500多年间，中国社会发生了强大的变化，最终由秦始皇一统中国，首创了后世中国的新步地。可是，很少有东说念主知说念，在群雄争霸各国的前期，秦国仅仅一个偏居西部的小国，帝王连诸侯都不是，文化不发扬，物产不丰富，东说念主口也很少。 信得过让泰国走上历史舞台，顾盼群雄的是秦穆公。而让秦国从“从属”国酿成诸侯国的则是秦襄公。 在秦国的历史上，从非子开国到穆公称霸一共经历了14位帝王。 这14东说念主是：(一...

上世纪50年代末，空军司令轻车简从，回乡探望家乡长者。姐姐来到村口理睬，抱着司令放声抽抽噎噎，多年的想念化作泪水流出。姐姐家里生活难堪，想要随着司令进城望望，司令含泪讲：“姐姐，当今还不成。” 关于每一位辽远的游子来说，家乡老是令东谈主魂牵梦萦，听到乡音便能心潮倾盆。1953年秋，空军刘司令请了省亲假，时隔20多年再次回乡。汽车朝着家乡行驶，刘司令再次望见纯熟的一针一线，回乡的热诚愈加急迫。 因为进村的谈路坎坷，汽车停在了汀江上游的渡口，世东谈主转乘渡船。划子在湍急的汀江上行进，两岸的青山向后...

屈原率先是当作楚国宦途失落的士医生身份出现时文东说念主视线当中的。不外，两汉士东说念主在扫视屈原的同期，同期还沾染了自己的情愫色调。 在这些文体作品中，屈原被士东说念主塑变成为忠臣、谏臣、节士等诸多文体形象。这些形象的生成与变迁，与两汉士东说念主身份融会有着密不可分的相干。 本色上，以屈原为谏臣，是两汉东说念主依据我方的见地对其进行了塑造，这一形象并不稳当屈原东说念主物原型，也与屈原作《离骚》、《九章》的方向并不交流。 那么，两汉士东说念主是何如以谏臣的形象来塑造屈原的、其背后的历史原缘何如，...

荆楚地面文脉悠长，湖北云梦犹如一颗妍丽的古珠，深埋于历史尘埃之下，静候着兼具智谋与胆识的探秘者，来揭开其隐敝千年的高深面纱。自1975年起，一场尽头期间的考古极力于，在云梦这片陈旧地皮优势风火火地伸开——1975年，陈振裕提示团队最初绽放了睡虎地秦简的壮阔序幕；1989年，以考古众人梁柱为领队探寻到楚云梦的千年谜踪；2007年，熊北生及同仁在M77号汉简的发掘中精确捕捉到了历史的珍稀碎屑；2020年，罗运兵提示考古责任者们让“中华第一长文觚”再次忽闪于世。一代又一代考古东谈主，以极力于链接的丧...

兵者，诡谈也。意指用兵的方略在于顷刻万变、出其不虞，只消取胜即可。宋襄公偶合违犯，打着“仁义”的标语在两军对阵前，留住了敌东谈主未过完河不打、敌东谈主不摆好欢腾不打而兵败的千古笑柄。 稳固皆国内乱，打出名气 公元前643年，皆桓公小白病重，五个犬子各率跟班者彼此争位，导致皆桓公活活饿死，五东谈主又彼此攻打，易牙、竖刁两大奸贼立令郎无亏为皆君，太子昭逃到宋国求救。 此时，宋国的实力太弱，诸侯中根柢排不位，但宋襄公猜度皆桓公曾录用关怀太子昭，决定匡助他复返皆国继位，就向列国诸侯发示知，条款他们派兵...

在战国风浪幻化的时期，每一个国度王人在为我方的生涯和利益而索尽枯肠。秦国，这个日益崛起的强国，向东周国借路，意图出师攻打韩国。这一举动，无疑将东周推向了一个窘态而危急的境地——招待秦国的肯求，可能会得罪近在目下的韩国；不招待，则可能径直激愤浩荡的秦国，引来没顶之灾。 靠近这么的逆境，东周君无疑堕入了深深的忧虑之中。关系词，就在这时，一位名叫史属的智者挺身而出，为东周君献上了一条妙计。 史属领先分析了秦国的意图和韩国的态度。他指出，秦国之是以勇于升迁险隘来攻打韩国，是因为靠得住东周会保捏中立，不...

文|飞鱼说史 德国粹者雅斯贝斯在他的《历史的发源与目的》一书中曾断言，在公元前800年至公元前200年傍边，东谈主类出现了一个“文化轴心时期”。 他说，这技巧唯有三个或四个所在产生了玄学，其它任何所在都莫得，这即是中国、印度和希腊，或者还不错加上以色列，东谈主类于今的文化，依旧是这四种文雅和想维款式的延续、发展和变化。 雅斯贝斯所说的这个“文化轴心时期”，在中国恰是春秋战国时期。 春秋战国时期，小国林立，周皇帝为天下共主，但本色上他的威权仅仅在他统率的中央地带有用，因为周王室衰微，依然失去了号...

秦朝看成中国历史上第一个赶走离别割据现象的朝代，国度实力不可谓不彊大。这么一个强壮的国度却在短时刻内，腐朽的原因有好多。 领先，政事上所实施的治国策略并不允洽其时的国度现象，加上总揽者的烦燥，导致国度表里矛盾冲冲。在文化上焚典坑儒之后，秦朝并莫得开荒起长入的文化信仰体系，更是导致其他六国对秦文化的不认同。这些条目的综互助用，赶紧导致了秦朝的腐朽。 但在这当中，最为重要的即是长入六国之后，仍然经受“顶点”的法家念念想。 一、法家念念想的发展污蔑 （1）秦朝长入前的法家念念想： 秦朝或者长入六国最...