这是宋襄公往还的神逻辑：不打过河的敌东谈主，不打未摆好欢腾的敌东谈主
兵者，诡谈也。意指用兵的方略在于顷刻万变、出其不虞，只消取胜即可。宋襄公偶合违犯，打着“仁义”的标语在两军对阵前，留住了敌东谈主未过完河不打、敌东谈主不摆好欢腾不打而兵败的千古笑柄。
稳固皆国内乱，打出名气公元前643年，皆桓公小白病重，五个犬子各率跟班者彼此争位，导致皆桓公活活饿死，五东谈主又彼此攻打，易牙、竖刁两大奸贼立令郎无亏为皆君，太子昭逃到宋国求救。
此时，宋国的实力太弱，诸侯中根柢排不位，但宋襄公猜度皆桓公曾录用关怀太子昭，决定匡助他复返皆国继位，就向列国诸侯发示知，条款他们派兵前来护送太子昭回皆国。
然而宋襄公的号召力太弱，宋国的国力也不算浩大，众诸侯没把宋襄公当回事，只好卫、曹、邾三个小国不敢得罪宋国，各派士兵来到宋国。
宋襄公切身带着四国部队，护送太子昭回皆，皆东谈主不了了宋军的实力，加上惋惜太子昭的遭受，就杀了无亏和竖刁，遣散易牙，迎立太子昭。
没猜度，太子昭的四个弟弟的跟班者，联手攻打他，太子昭又逃出皆国到宋国向宋襄公求救。宋襄公再次出师，击败了太子昭的四位弟弟，太子昭得以再次复返皆国告成继位，宋襄公因此在诸侯堆里有了点名气。势力
图谋称霸，杀君立威自从皆桓公身后，诸侯盟主（霸主)的位置出现了空白，楚成王见皆桓公死华夏无霸，而想象将楚国的势力浸透华夏取代皆国当霸主。
另一方面，宋襄公对霸主地位也极端感深嗜，猜度我方有仁义的好意思誉，饱胀不错继任皆桓公的宇宙诸侯盟主地位，就把想法告诉了衰老目夷，但愿能以宋国公爵地位压服诸侯列国，并与楚国抢华夏对诸侯的收场权。
目夷是个昭着东谈主，宋国的实力比曹、卫小国稍强，跟楚、晋、秦、皆大国比起来，是一个天一个地的差距，劝谏宋襄公排除想法说:“宋国事小国，比不上皆、楚这些大国，小国要称霸很容易付出代价和招来不幸的。”
宋襄公不听劝也听不进去，邀请曹、邾、滕、曾小国的国君在曹国会盟，滕宣公和曾国国君独特来迟，一个倒数第二、第一才来，随后宋襄公为了立威和让东夷诸侯臣服，扣押了滕宣公和曾国国君，要拿二东谈主当祭品来祭神。
不信鬼神的目夷反对宋襄公的作念法，杀他国国君祭祀必惹来贫困，对求取称霸也影响说:“古东谈主祭祀神灵，连牲畜都尽量爱戴，况且是东谈主呢？用东谈主祭神，哪个神敢享用？皆桓公三次扶握消一火的诸侯，有的嫌弃他谈德薄，如今你为一次会盟就要杀两个诸侯，想用此来取得盟主的地位，我怕是欲益反损。”
宋襄公不听劝，滕宣公用重金行贿宋襄公，宋襄公就放过他而命邾君将曾君杀死祭祀，见曹国抵御又出师攻打曹国，曹国只好承认宋襄公的盟主。
与此同期，遇上陈穆公请诸侯重修真金不怕火桓公之好，与蔡、陈、楚、郑等诸侯聚拢在皆国国都临淄重新订盟，看上去是修真金不怕火桓公之好，本色上是和宋国对抗立威、分庭抗礼。
会盟被擒，称霸失败眼看着皆、楚订盟，宋襄公旁边不住地邀请皆、楚两大国来宋国的鹿地会盟，会上宋襄公在众诸侯眼前饱胀冷漠了实力，酣醉在当霸主的推断中，初次以盟主身份自居，引起了皆孝公和楚成王对他的动怒。
尝到盟主甜头的宋襄公，没看出皆、楚的动怒，莫得过程皆、楚的商定又自作东张在宋国的盂地命令诸侯会盟，并商定诸侯不准带兵投入，目夷死力劝谏，宋襄公不听。
目夷见宋襄公作风鉴定，回首楚成王不守信用，劝他带部队古老楚国偷袭，宋襄公先入为主:“我建议来不带兵投入的，岂肯不守信用呢？”
果不出目夷所料，楚成王动怒宋襄公用命令的口吻叫他投入会盟，为了在诸侯眼前期凌宋襄公，提前派兵在会盟的方位埋伏。
宋襄公到了盂地，与楚成王为争盟主争吵，楚成王隐忍不了宋襄公的期凌，命令伏兵将他捉住押回楚国，过程鲁国的露面融合，才把宋襄公放了。
仁义兵法，沦为笑柄宋襄公不甘受楚之辱，也不排除争霸的心想，外传郑国依付楚国复古作念盟主，就不顾目夷的反对，结伴卫、许、藤三国攻打郑国，楚国派成得臣去助郑国，命他攻打宋国国都，宋襄公迅速撤军，在泓水河与楚军再会。
比及楚军启动渡河，宋军已摆好欢腾，目夷以为敌东谈主渡河是契机，建议宋襄公偷袭楚军，宋襄公称是仁义之师不行攻打正在过河的敌东谈主。楚军东谈主数比宋军多，过完河启动排阵，目夷又建议攻打，宋襄公称不打未摆好阵的敌东谈主。
楚军一转好阵，就冲宋军杀去，宋军惨败，宋襄公被射伤大腿，吃了败仗还指责目夷，目夷说:“往还所以取胜为主义，若按国君所说，还不如径直当奴隶。”
公元前637年，宋襄公因伤发作病死，而宋国经泓水一战元气大伤，直至战国时代被皆国合并。
纵不雅宋襄公的一世，后东谈主对他的评价分两面，赞者以为宋襄公仁义有信，品评者以为他是假道学。其实岂论怎么更动不了一个事实，宋襄公莫得选拔正确的想法，导致称霸失败使宋国从此连滚带爬。
参考文件:《左传》、《史记》、《汉书》
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