秦始皇究竟是谁的女儿？看王立群阐明奈何解答
并吞册书，两种谜底。
秦始皇究竟是谁的女儿？是秦朝王室的血脉，如故吕氏商东谈主的后代呢？对于这个问题。
早在汉代，著名的史学家司马迁在《史记》一书中就有过两种千差万别的回话，令读者不明其惑，也给后世留住了一个千古之谜。
司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》开篇就快嘴快舌地记录谈：“秦始天子者，秦庄襄王子也”。这等于直率晰楚地说，秦始皇是秦庄襄王嬴异东谈主的女儿。
又言：“庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
不难懂析，这是太史公为了证明秦始皇是秦庄襄王之子，把其身世流程十分详确地讲了出来。
秦始皇的父亲嬴异东谈主在赵国作念东谈主质的时候结子了精于权术的殷商吕不韦，有天异东谈主在吕不韦贵府见到他的姬妾赵姬生得楚楚动东谈主，相等可爱，就把她娶了总结，还在正月的时候和她生了一个女儿，即是始天子嬴政。
这样看来，嬴政该是异东谈主的女儿，可真的是这样吗？
相通是司马迁的《史记》，在卷八十五《吕不韦传记》中却是另一番回话：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇。乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫东谈主。”
值得一提的是，这里的“子楚”即是嬴政的父亲嬴异东谈主，异东谈主之是以更名哨子楚，源于往常他为了壮大势力，认了华阳夫东谈主为母，而华阳夫东谈主是楚东谈主，是以干脆他也改了名字哨子楚。
《吕不韦传记》中的记录可比《秦始皇本纪》里精彩多了，放在今天来看，那是妥妥的电视脚本里的剧情，十分戏剧化。把赵姬的怀胎到嬴政的出身都看作是吕不韦下的一盘棋。
吕不韦和赵姬在一谈，在知谈赵姬还是怀胎的情况下，仍然让她出来与子楚相识，况兼通过深湛的演技奏凯让子楚“接盘”娶了怀胎的赵姬，生下了我方的孩子嬴政，继而在雅雀无声中以吕氏血脉篡了秦朝山河。
可如果真实这样，那《秦始皇本纪》中的记录又该奈何解释呢？为什么并吞册书里的并吞个东谈主会出现两种千差万别的身世，而作家司马迁又是奈何得出这两种矛盾重重的论断的呢？
史料在前，痕迹在后
身为中国《史记》磋商会照管人，同期亦然河南大学文体院阐明的王立群安分在他的百家讲坛节目兼畅销书《王立群读史记》”中里对此有一番精彩的解答。
寰球对于秦始皇的印象多数倾向于他着重强干的一面，从遗传的身分来说，这样远大的秦始皇无论头脑如故脾气都不像异东谈主，而像吕不韦多一些。
毕竟异东谈主的登基之路全靠吕不韦出缱绻策，临了权倾朝野的亦然吕不韦，从这个层面上说，吕不韦可比异东谈主灵巧多了！
但王立群安分的不雅点正好与之相悖，他以为，秦始皇的父亲不可能是吕不韦。
难谈以嬴异东谈主的脾气真的不错生出秦始皇这样天禀异禀的孩子吗？王立群安分以为，要破解这个谜题，应该从秦始皇的母亲赵姬脱手。
按照《吕不韦传记》的说法，赵姬是一位秀好意思的舞女，早就与吕不韦在一谈了，还有了身孕。
她在吕不韦的宴席上献舞的时候被异东谈主看中，异东谈主向吕不韦索求她，吕不韦还很动怒，但探讨到我方今后还很需要他，只消招待把赵姬给他。
“姬自匿有身，至大期时，生子政”，也即是赵姬将我方怀胎的事瞒着异东谈主，十个月之后，她诞下了嬴政，令异东谈主误以为嬴政是我方的孩子。
咱们先假定这个说法是对的，那么赵姬在怀胎的时候还能舞蹈，说明是在早孕技巧，形骸尚无变化。可早孕技巧是看不出胎儿性别的，就连当代的B超都测不出来，更遑论两千多年前。
如果吕不韦有心联想，那么这将是一场赌上身家人命的豪赌，谁也弗成保证赵姬怀上的即是男孩，如果生下来是女孩，那便挥霍来回一场空。
另外，此事裸露的风险极大，如果被发现，赵姬和吕不韦都难逃一劫。是以，王立群安分以为，吕不韦不可能这样作念。邯郸献姬是正巧而非联想，是夺爱而非设局。
为了进一步分析此事的可行性，王立群安分还曾屡次前去妇产科病院看望巨匠，问他们，一个女东谈主可不可能怀着孕嫁给另一个东谈主，“至大期”，生下孩子，而那东谈主浑然不觉，巨匠们无一例外，都说不可能。
因为女子是从下一个月的月信罢手运转知谈我方怀胎，而排卵期是在怀胎前14天。而女性的妊娠期通常为266天，加上排卵期14天，共是280天，即“十月怀胎”，实质上不悦十个月。
按照当代科学的算法，怀胎月份加9，日历加7是为“预产期”，而预产期提前三周或推迟两周视为泛泛。
如果推迟跨越14天，就属于“过期妊娠”，这样生下来的胎儿极易发生危境，在古东谈主医疗条目不暴露的情况下实在是必死无疑，哪怕荣幸生还，也一定是智商发育不健全的脑瘫或智障患者。
王立群安分指出，假定赵姬怀着孕嫁给异东谈主，要生出泛泛的胎儿，只但是“不及月”而生，不可能是“至大期”生。
“至大期”生出来的是智商不健全的胎儿，秦始皇那样的着重，他势必是泛泛生出来的孩子。
寻踪觅迹，重新话起
看来，磋商历史的东谈主不不错不念念考，不然尽信书不如无书，以致读的书越多，越容易被误导。
由于古东谈主科学条目的落伍，许多东谈主对太史公记录的“秦始皇乃吕不韦之子”的说法无法判断遂信以为真。
就连班固的《汉书》和司马光的《资治通鉴》这两部正史也随着维执了这一误传。对此，王立群安分提倡，这个说法古东谈主不错奇之，但今东谈主不不错再奇了，也无需再奇。
仔细想想，在《史记》里前后有收支的处所其实并不只单只是《秦始皇本纪》与《吕不韦传记》里对于秦始皇身世这部分。
近似这样的矛盾还有许多，但这并弗成否定《史记》的历史磋商价值，反而不错证明这本书在编纂上的严谨。
司马迁在编写《史记》的时候是十分忌惮贫穷的，为了让后东谈主对历史了解得愈加明晰，他汇集了多方良友，为此不吝走遍遗迹名胜，看望乡叟隐士，四处探问规划，最终得出了许多对编纂史料有匡助的痕迹。
其中有不少痕迹是互相矛盾的，可由于此一时，就连其时的司马迁我方也无法判断孰真孰假，于是干脆把两种论断都写上去，让读者自行辩认，也算留待后东谈主解答。
司马迁所处的朝代是历经了“一火秦必楚”与“楚汉争雄”之后的汉代，阿房宫的一场大火给国破家一火的六国残部出了语气。
往常秦始皇吞八荒扫寰宇，和洽版图，立千秋伟业，创不世功勋，如同出水的蛟龙般一举腾上浩浩漫空。
就地盛极而衰，粗暴突显，为修宫殿而征民夫，为求妙药而遣徐福，身故又留住许多后遗症，为赵高胡亥所联想，害死扶苏，把执朝政。
秦始皇虽故，遗恨未消。匹夫恨他，恨其粗暴不仁，苛政猛于虎，六国余党更恨他，恨其兵祸连连，所到之处血流漂杵。
兴许恰是源于这种热烈的恨意，他们制造了秦始皇乃吕不韦之子的鬼话，以此来丑化秦始皇，抨击他血脉不正，是为私生子。
汉代班固曾言：“秦之其位，吕政粗暴。”恰是由此而来。
秦灭六国，不只是灭其形骸，更是灭其精神，秦始皇不但不容使用异国笔墨，更捐躯诸多儒家册本，六国余党多有不甘，抗拒也从未罢手。
前有高渐离灌铅击筑，后有张良博浪沙刺秦，但都未始笔直。六国的东谈主们在饱受羞耻中迸发恨意，但莫可奈何，只可过过嘴瘾，臆造些鬼话误会降低。
技巧一长，信的东谈主越来越多，就一直流传下来，直于本日。
秦汉技巧的东谈主们十分垂青血统规划，以致于秦始皇姓赵如故姓吕在国度酷好上是完全不同的。姓赵则是秦国赢了，若姓吕，则是秦国输了。
吕氏着手于姜姓，吕不韦又是卫国东谈主，嬴政淌若吕不韦的女儿，十分于在秦始皇登基的那一刻，从血脉上来说，秦就还是一火了。
王立群安分的解答从科学和逻辑的角度证据了秦始皇实则为嬴异东谈主之子的事实，在他的辩证下，“秦始皇私生子论”不攻自破。
而这个问题为什么迟迟悬而未决，也许并不是王立群安剖析答得太晚，而是身为读者的咱们枯竭寻踪觅迹的念念考，更有一部分东谈主受一些影视作品的影响而刻意掩饰这样的念念考。
毕竟对于一些枯竭素材的历史编剧们而言，历史的面纱如故朦邋遢胧的更有诱惑力，皆备识破了反而就莫得那么多可阐扬创造的空间了。