澳门红注销版社荣誉社长乔梁博士感记

题记：驹光过隙临花甲，开启尘封诗酒茶。南北东西乐天看，青山不老再开挂。

东说念主生用嘴去说是如斯的通透，而用脚去行交运，却又是如斯的泥泞······

在咱们的性射中有两件事最紧迫：第一件事，要奋力加多我方的经验；第二件事，更多地去凝视和意会你的生存教授。这两件事合在一皆等于知行合一。

“仁者乐山，智者乐水。”俗语讲：东说念主生可赶不成急。赶与急，是东说念主生的两重意境。赶，主如果体格上珍藏；急，更多是心灵上煎熬。赶，是一种时空上的风景；急，却会让心灵上熬煞风景。赶，常常是山一程，水一程，沉万里；急，时常是雨一阵，风一阵，风雨错乱。非论多赶，但愿是一朵云一朵云地追赶，赶到终末，云卷云舒，云淡风轻，是说不尽的拖沓与狂妄。非论多急，都不及取。试想，一个东说念主在心底里，一只狗撵着一只鸡，例必破败不全，一地鸡毛，闹不好兰艾同焚。故赶莫得错，急没灵验！有些事情，需要用漫长的时光去守候，有些见地，需要用挚诚的耐性去恭候。安心、顺心、平时、安详、平实、吉祥，才是东说念主生的最高意境。

心是一个口袋，东西装得少时叫心灵，多极少时叫心眼，再多时叫心计，好多时则叫情绪。一个东说念主的目力本该有两种功能：一个是向外去，无穷广博地拓展寰球；另一个是向内来，无穷深入地发现内心。旧事莫得价值，对旧事的回忆和反想才有价值。东说念主生唯有三天，活在昨天的东说念主诱骗，活在来日的东说念主恭候，活在今天的东说念主最稳固。东说念主的心灵一如鸡蛋，有些东说念主是生的，有些东说念主是熟的，后者经历了高温的浸礼，这等于老到的代价。幸福是一种圭臬，不是通常东西，是一种能力，不是一个见地。

生存其实是直率的，复杂的是东说念主心。东说念主的一世既漫长，又瞬息，漫长到咱们走失了初心，又瞬息到终其一世也无法终了我方的梦想。生存自己很直率，唯有东说念主心会变得越来越复杂，心累，是因为装了太多我方无法承受的，放不下也无法寂静，行走在我方给我方建立的迷宫里，又怎会不迷濛？东说念主生通盘的打破，都是从打破我方运行的，跳出框架，能力活出开脱，断念无须的标签，能力找到信得过的我方。遇东说念主轻我，细则是我无可重处，若有收敛和乱骂，全然是我方未修成正果。

水静极则形象明，心静极则忠良生。静水流深乃大悟之境，那又如何修持我方？古语说：“居安想危，想则有备，时时之须。”何谓勿忘初心？那是指到达设定见地前的握着。(摘自《心的舞台》作家：乔梁 为南粤集团副总司理兼任集团总法律照应人、广东省第十四届东说念主大常委会财做营业酌内行)

编审：刘鑫闻 王正义

包袱裁剪：孙业腾 赵说念远

泉源：红刊杂志社

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